古楼里的忏悔读后感(锦集12篇)。
古楼里的忏悔读后感 篇1
中华传统文化博大精深，是我们祖先留下的宝贵智慧结晶。其中许多思想精华、处世原则和哲理睿智至今仍是我们做人做事所遵循的标准。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。
通过对《道德经》、《弟子规》等中华传统文化的学习，对修身、处事、接物等行为有了新的认识：一是对“孝”的认识。其实“孝”对我们这代人来说，孝敬父母是不难的，只限于物质上给父母买东西和给点钱，但格局不高，不能做到从精神上关心。缺少一份大爱，做不到“泛爱众”，也没有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸怀。更重要的是我们的子女，他们对“孝”有着严重的缺失，导致了他们的骄纵和不负责任，没有了最起码的道德。所以，我们在做好孝敬父母的同时，还必须让子女知道这也是他们必须具有的品质，让他们承担自己该做的一切，把“孝”这种美德传承下去，这样才会从小爱上升到大爱，成为一个对家庭、对社会有用的人。二是从“谨信”做起。《弟子规》作为日常生活的行为守则，无论从“列典籍、有定处”，还是“房屋清、墙壁净”等等，都告诫我们做每件事都要仅仅有条。我以前就是工作无计划，想到哪就做到哪，毫无头绪，且效率不高。通过学了《弟子规》，我就开始按月、按季制定工作规划，工作时不再手忙脚乱了。三是讲诚信。老子说：信言不美，美言不信，所以在日常工作学习中，不只听顺耳的，而是做到诚实守信。势服人，心不然;理服人，方无言。老子也说：民之不畏，则大畏将至矣。所以作为一名基层领导在日常工作中，对职工要宽厚仁爱，不能一味的进行处罚和批评，而要有一定的赞赏和激励，这样才能凝聚人心，把工作做得更好。
古楼里的忏悔读后感 篇2
午后，静谧的阳光弥漫，浓浓的茉莉花茶飘散，阳光斜照在身上温暖而又安详。
一缕缕温和的风，翻动菲薄的书页，嗅到淡淡的墨香。诗词的世界里，每一个字眼，都像跳动的音符，谱成了每一首诗，每一首词，每一支曲。
诗词里的韵，悠长悠长。
王昌龄的是“高卧南斋时，开帷月初吐，清辉澹木木，演漾在窗户。荏苒几盈虚，澄澄变今古”，可谓是韵无穷。“松月生夜凉，风宗满清听”那山水韵传千古的清音，寂夜里听见别有一番风味。“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树桫百里泉”，万壑千山到处是参天的大树，到处闻杜鹃啼声，山中处处有泉水飞流而下，遥遥看去好似悬在树梢。“风梨花初带夜月，海常半含朝雨。雪粉华舞梨花，再不见烟村四五家”，“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间，楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子”。每一首诗词意蕴如此动人，寄意深长。
诗词里的情，感天动地。
《长恨歌》里所描写的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵密绵绵无绝期”。帝王由此而悲的爱情，超越了时空的阻隔和生命的极限，最终达到永恒的境界。《长相思》中“赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。”杜牧的诗“繁华事散逐香尘，流水无情草白眷。日暮东风怨啼鸟，落花扰似坠楼人”。时光流转，繁华已不在了，这随风飘落的花似当日含情坠楼的绿珠，美丽但却薄命，思之让人汗颜。“问世间情为何物,直叫人生死相许”，鹊桥仙里所写“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。
诗词里的愁，愁断柔肠。
《江城子》里“韵华不为少年留，恨忧忧，几时休?飞絮落花时候一登楼，便作春江都是泪,流不尽,许多愁”。逝去的春华不会停留，心里的愁什么时候才能罢休，飞絮落花时候心里更是愁肠百结,《丑奴儿》里“少年不识愁滋味，爱上层楼，为赋新词强说愁，而今尽识愁滋味，欲说还休，却道天凉好个秋”。历尽沧桑,饱尝愁滋味之后,回想起少年时代爱上高楼，为了赋诗强说愁，少年时是故做愁态，怕人不知自己有愁，可如今愁满柔肠，却不知从何说起。《清平乐》里“别来春伴，触目愁肠断。砌下落梅如雪。乱拂了一身还满”。
读万卷书,行万里路。唐之诗,宋之词,元之曲，皆所谓一代文学也。伟人英雄,歌以咏志,达官巨贾,诵以怡情,志者学人，习之修身。
读诗词乐之，乐在意韵无穷，书籍是智慧的翅膀，书籍中一切事物都被美妙的文字赋予了活力，日月星辰，江河山川为我们织就了一帘盛放着芬芳的梦。
快乐源于读书，特别源于读诗品词。
古楼里的忏悔读后感 篇3
喜欢断壁残垣，喜欢古城遗址，喜欢历史留给我们的沧桑感。像长安，像洛阳，像楼兰。喜欢它们颓圮的篱墙、檐头枯死的瓦菲和风蚀的石块。
残败的景总是让人想起昔日的繁华，想起烽烟弥漫的古都，想起绝代风流的人们。
我从未近身于此，没有到过长安，没有到过洛阳，更不曾去过楼兰。我只是在纸上与它们有过一面或者数面之缘。
我如此怀念美丽的古城，怀念到夜夜入眠，夜夜梦见独自漫步在古城的我。
多想回到那个久远的朝代。身临古城，去触摸它盛世的沧桑。让旧日的糖葫芦、油纸伞、花灯还有石砌的老桥，一一浮现眼前。让拥挤的人潮，热闹的集市，欣悦的人们重演清明上河图绘出的繁华。
多想回到那个久远的朝代。在细雨中，撑一把油纸伞，着一袭白衣，走遍古城的大小角落。去领略古代艺术，去看那木制的阁楼、气势恢宏的城门、店铺的手绢、胭脂和团扇;去听说书人讲述传奇的故事;去尝酒肆淳淳的美酒。
多想回到那个久远的朝代。街上商贩叫卖，马蹄哒哒;阁楼闲人品茗对弈，论诗作画;烟花巷陌，琵琶续续相弹，歌舞不断;十里长亭，灞桥柳岸，送别之人泪湿衣衫。
光阴流转，可怎么转都转不回从前。如今的古城已不复当年模样。但即便如此我仍然爱它，爱它的繁华，也爱它的沧桑。
有的城池还遗留着古建筑，有的却已经面目全非，只剩下断块石砖了。几千年前繁华的楼兰古国，如今也被风沙侵袭，只剩下破旧的佛塔。我无法从这些寥寥的残留物构思出古城的轮廓，只能透过一叠叠的古书幻想出古城的模样，只能从古装戏里看类似的景象。
现代人的仿古建筑不知什么时候出现的，可掺杂现代气息的城楼怎么都无法重现古城的原样，更没有古城所散发的沧桑。仿造的楼阁太新，反而让人找不到那古香古色的韵味。仿古建筑设计者更没有精心去设计每一处，而历史遗留的城池却巧夺天工。在没有铁钉，没有胶水的古代，人们却可以通过镶嵌的方法做成窗，做成门。这种艺术我不知道有没有被传承，但是我想在这个科技发达的时代，不会有人肯去花时间和精力做一扇精致的木窗了吧，何况是一座古城呢?
古城总是给人一种凄凉的美感，一种如影随形的沧桑。
历史翻新，可能许多年之后，此刻还存留古城有一天也终究成为亡魂，而我对古城的爱却会日日深刻，像酒，时间愈长愈加香醇。
花已谢，草已枯，青梧渐老，烟雨仍蒙蒙;城已旧，泪已收，柳未抽新，人事却变迁。
覆水难收，时光难留。雨雾一次次光临古城，游客走了一批又来一批，古城在一日日衰老，我们在怀念古城的辉煌。而笔墨永远只能描摹出古城一半的美丽，还有一半美是我们心底的梦幻。
古楼里的忏悔读后感 篇4
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的。
范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西，屡次击退了西夏、契丹的侵略，保卫了国家的安全;在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句，然而他想到“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊!“愿得此身长报国，何须生入玉门关”呢?
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。
文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到“国事至此”，就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。这不是“先天下之忧而忧”吗?
在我们的民族解放斗争中，忧国忧民的志士更是浩如烟海了。无数的革命先烈英勇斗争，以鲜血染红红旗，目的是“天下之乐”。斗争的幸存者，当他们看到革命胜利，人民翻身了，感到无比欣慰。老一辈无产阶级革命家们更是“后天下之乐而乐”，他们还为了祖国人民进一步的“乐”――实现四化，正在“老骥伏枥”，真是“烈士墓年，壮心未已”呀!
要“后天下之乐而乐”，必然要“先天下之忧而忧”。只有行“先天下之忧而忧”，才能“后天下之乐而乐”。苏联著名的教育家加里宁说过，要成为自己幸福的匠人和创造者，就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者。当他成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者时，他便成了自己幸福的创造者。此话正是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的具体解说。
我们这些小青年，高中刚毕业，对幸福充满了憧憬和向往。要获得真正的幸福，就必须投身到为人民服务、建设和保卫祖国的洪流中去，吃苦耐劳;在临终的时候，想到自己没有庸庸碌碌地虚度年华，为祖国的四化事业做出了一定贡献时，就会感到自豪，感到幸福。
现在有些人对“幸福”的理解，只囿于一己之利，报考大学“一不出省，二不渡江，三不过河”，丝毫也没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的打算。这种人最后只会到处碰壁，其“幸福”是最渺茫的，对社会不能有所裨益，甚至成为社会的蛀虫。我劝告这种人，“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪”，“当死于过野，以马革裹尸还葬尔，何能卧床上死在儿女手中邪?”千万别做得比古人送差!
唐代诗人高适说过：“男儿本自重横行”，主张有志男儿要为国效劳，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何况社会主义时代的青年呢?我们应赋予“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以新时代的思想内容，胸怀祖国，放眼世界，树立公而忘私的世界观，投身四化建设，为人民，为祖国，奉献毕生的力量。
古楼里的忏悔读后感 篇5
中华民族有五千年的深邃底蕴，这千年的厚重的文化激励着一代又一代的中华儿女奋斗拼搏着，在世界的勋章墙上嵌上中国人的印记。
但是，随着时间的流逝，我国许多优秀的传统文化都鲜为人知。为了让更多的传统文化得以传承，国家相关部门群策群力传承我们优秀的文化。广电局的，有人就通过制作多档文化类节目，来弘扬中华民族的传统文化。如：由中央电视台推出《朗读者》董卿担任制作人的大型朗读类真人秀节目。节目以个人成长、情感体验、背景故事与传世佳作相结合的方式，选用精美的文字，用最平实的情感读出文字背后的价值，呈现出生命之美、文学之美和情感之美。又如：由科教频道自主研发的大型演播室季播节目《中国诗词大会》第三季是以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨，邀请全国各个年龄段、各个领域的诗词爱好者共同参与诗词知识比拼。这个节目充分反映诗词文化在全社会的继承发展。再如由江苏卫视、北京天润农影视文化传播有限公司等联合制作出品的历时3年的《茶界中国》。这档节目不仅讲好了中国故事、传递了中国声音、塑造了中国形象，更是为中国的制茶行业开辟了新的发展道路，站在全球的视角为中国茶文化的传承提供了可持续的发展道路。作为中国最具标志性的文化符号，茶人的执着和坚守，代表着中华传承的匠人之心。除此之外，还有很多的有意义的、有内涵的电视节目正传承着中华的传统文化。这些节目将沉睡的或即将消失的传统文化以一种喜闻乐见的形式展现在观众眼前，赢得了各类观众的一片叫好。正是在这叫好声中，那些沉睡的或即将消失的传统文化得以了传承。而这些制作人就是真正的传承人。
有的人看着他们火了，荣耀了。他们也想来蹭一蹭“文化热”。是的，他们确实是蹭蹭。他们也只能蹭蹭。于是有所谓的大师讲《论语》，有所谓的大师讲“养生之道”，有了所谓的大师办“国学班”。他们用着断章取义的伎俩，祈祷着圣人的光辉能散射出来的一点点荣光在他们无人问津的节目里。的确，他们做到了。他们骗取了部分观众的关注。但是这是不长久的，因为他们从来没有正真去静下心来去品味孔圣人的《论语》，他们是打着“文化”的伪旗，用所谓的“文化”哗众取宠。虽然不久就被精明的观众揭开了他浅薄无知的本质。但是他们名不副实，哗众取宠的行为不仅玷污了圣人的思想，更可恶的是误导了人们的思想，又特别是学生们。还有那只为追求收视效果却不尊重历史的影视剧，更错误的引导了孩子们对历史真相的了解。这些行为对于传承中华民族的优良传统是极其不利的。他们的行为是可耻的。他们不是正真的传承人。
那么，怎样才能做像董卿等人那样正真的传承人呢?
请你铭记：中华民族的优秀的传统文化是博大精深的。它们经得起历史和现实的推敲。要想把他们发扬光大，同学们必须得有充足的知识储备，要有“匠人之心”，这样你才会是一个正真的传承人。
同学们，加油吧!用你们的勤奋和智慧把中华民族的优良传统发扬光大，做一个真正的传承人。
古楼里的忏悔读后感 篇6
范仲淹，今人之于他的了解，不仅仅是因为其曾为北宋政治家，文学家，军事家，也很少有人知晓其官至参知政事(副宰相)，很多人对他了解和敬佩是源自那千古不朽的名篇《岳阳楼记》。也许《岳阳楼记》不及李白的狂放豪迈，但之所以成千古绝唱，是其本身所表现出的忧国忧民的拳拳赤子之心和从容淡定的情怀。细细品读，掩卷深思，其文其人之于吾辈的为政做人，还有不可多得的教益。有很多的启示和大家一起分享。
《岳阳楼记》提醒我们为人之心。现在有很多的人在讲有一颗平常的心，过简单的生活。这句话说起来容易，真正做起来却是很难的。在这个纷繁的世界中，我们面对来自方方面面的诱惑，作为凡夫俗子，几人能做到“不以物喜，不以己悲”?对物质的追求，对于某些人来讲，是没有止境的，他们的目光始终是向前看的，这里的“前”，不代表“先进”和“高尚”，而是攀比和追求物质的享受。“若夫霪雨霏霏，连月不开......登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”，“至若春和景明，波澜不惊......登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”在我们的人生道路上，不可能是一帆风顺的，我们的事业和生活有时是霪雨霏霏，有时是春和景明，我们很少有那些大师级人物的沉着与淡定，在困境中，难免情绪低落，悲观失望。但是长时间沉浸在这样消极的情绪中，还如何去在我们的事业上发愤图强、一展身手呢?
众所周知，在20xx年，有多位领导费正常死亡，有的是工作的压力太大，有的是生活中的困惑无以排遣，有的是对社会中的某些不正当的现象无能为力，其中有政绩突出者，也有普通的官员，他们选择了解脱。用一种非正常的方式为自己的人生画上了一个并不圆满的句号。在这个方面，我们的先人为我们树立了典范。“(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”古人没有接受过现代的教育，很少用科学的头脑武装自己，但是他们面对失败和挫折所表现出的百折不挠的气概和“把酒临风”的乐观情怀却值得我们汗颜。
如果我们拥有一颗平常之心，就不会为职务的变化、官职的升迁而消极沉沦，反而能够脚踏实地，干一行爱一行，在其位谋其政，有新的作为，创新的辉煌。每天怀着一颗感恩之心，感念党对我们的培养教育，感念党所赋予每一个党员干部的责任，每天怀着一颗敬畏之心，对人民的敬畏，对权力的敬畏，对党纪国法的敬畏。每天怀着一颗进取之心，在工作中找差距，在工作中比干劲。只有这样，才可以在生活中有一颗平常的心，简单生活，努力工作。
古楼里的忏悔读后感 篇7
我所教的科目是地理，在日常生活中，除了广泛涉猎专业知识外，我更喜欢文史方面的著作。有时候知识就是这样，“博观而约取，厚积而薄发”，我是坚信“成功是属于有准备的头脑”这句话的。 当你讲解我国 34 个省区简称由来的时候，当初哪里会想到李白的《峨眉山月歌》中“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的“渝州”就是古时的重庆。阅读后无意间收获的惊喜无形中又为我提供了攀登“人类进步阶梯”的动力。
漫长的暑假，提供了宝贵的阅读时间，我愿在书的海洋中度过这段时光，乐此不疲。宋词是中华五千年灿烂文化中的一支奇葩。早在学生时代，“枯藤老树昏鸦”的苍凉，“小桥流水人家”的画境，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放，以及“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的婉约，无不在我心中种下了求知的种子。而今，当一本《宋词三百首》捧在手时，我便迫不及待地想去揭开她神秘的面纱。
人世间最能让人感动而又让人泪下的莫不是一个“情”字，“情”的描写透露于字里行间。在词中，我读到了情怨、幽怨与哀怨，无论是“别来不寄一行书”(晁冲之 《临江仙》)、“渐行渐远渐无书”(欧阳修 《木兰花》)，还是“一春犹有数行书，秋来书更疏”(晏几道 《阮郎归》)，妻子对书信的渴求那是对丈夫无声的关切，也许大丈夫当修身、治国、平天下，但是妻子的那份依赖更与何人说。
有一种等待叫“月上柳梢头，人约黄昏后”(李清照 《元日》)，有一种思念叫“衣带渐宽人不悔，为伊消得人憔悴”(柳永 《蝶恋花》)，有一种期望叫“今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同”(欧阳修 《浪淘沙》)，有一种欣慰叫“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”(辛弃疾 《青玉案·元夕》)。正是因为有“情”，眼中的世界，心中的一切，笔下的文字，才会撩拨人们喜怒哀乐的心弦，引起共鸣。
除“情”的描写细腻外，宋朝的词人们，在文字的推敲方面，也有值得人佩服的地方。贺铸《蝶恋花》中“数点雨声风约 住，朦胧淡月云来去”，向人们展现的是“微风轻吹，淅淅沥沥的小雨已经停住;夜色朦胧，一弯淡月静悄悄地悬挂空中，云彩在幽幽地飘来飘去”的景象，一个“约”字，风雨相约，风来雨住，映射出一种和谐的美。宋祁《木兰花》中“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹 ”的“闹”字，拟人化的描写，刻画出了一幅争春、闹春、春意盎然的画卷。
张先也是一位工于词句的典范，他在《千秋岁引》中也写出了“雨轻风色暴，梅子青时节”的佳句，正是梅子青青的季节，雨点轻轻，风却狂暴。不过给我印象最深刻的是他擅长对“影”的描写， “张三影”的由来便是因为以下词句 ：
a。 沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。 《天仙子》
b。 那堪更被明月，隔墙送过秋千影。 《青门引》
c。 中庭月色正清明，无数杨花过无影。 《木兰花》
浏览词句之余，意外的收获总是有的，读书的乐趣有时也在于此。有一首歌叫《寂寞沙洲冷》，苏轼在《卜算子 黄州定惠院寓居作》就有这样的句子“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，这不正是歌名的出处吗!?那么当你读到欧阳修《蝶恋花》中“庭院深深深几许”、张先《千秋岁引》“心似双丝网，中有千千结”时，你会不会想到琼瑶剧呢?
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，在书的海洋中你能感受到自然的“春夏秋冬、风霜雪雨”，也能体会到人世间的“喜怒哀乐、酸甜苦辣”，我愿乘一叶扁舟，在知识的海洋中徜徉。“三更有梦书当枕，半床明月半床书”也许会是每一个读书人的最高境界?
古楼里的忏悔读后感 篇8
正值七月，许久没有下雨了，早晨睡意朦胧地睁开眼睛，用力推开窗户，一股令人窒息的热浪扑面而来，太阳火辣辣地炙烤着大地，树叶翻卷耷拉着，似乎在用最后的力量祈求着雨水的到来，远方的景色在微微跳动着……
约么黄昏时分，我和桂生收拾好各自的行囊，迈着轻快的步伐，早已到了沈阳北站，我们将要去古城西安了，去回味几千年前的中国历史，这将是多么美好的一次旅行。列车缓缓地启动了，在夕阳里离开了这座美丽的东北大城市，夜幕渐渐降临了，黑夜吞噬了辽河平原上的最后一缕火红的晚霞，车窗外的风景黯淡了，车里面的沸腾也逐渐平息了下去，偶尔听见乘务员叫喊的声音。车窗内映衬着一幅幅温馨的画面，这些美丽的印象我曾经都在欧洲古典油画中看到过，一幕幕，是那么的真切，看那老汉用粗糙的双手颤颤巍巍地托着消瘦下巴，闭着眼睛，饱经风霜;年轻的情侣依偎在一起，用目光讲述着说不完的心事;旁边的孩子熟睡在母亲的怀里，嘴角挂着一丝微笑……
是啊，只要活着，就能看到许多让人感动流泪的东西，回过神来吗，我从书包里掏出一支掉了漆的钢笔和一本破旧的速写本，用心描摹下这美丽的一刻。
列车，如风一样，在铁轨上向前驶去……
次日傍晚过了天鹅之城三门峡市，就进入到了被古代称为秦汉之地的陕西省，竹木葱葱郁郁，阡陌交错，麦浪在微风下不断翻滚，河面上高架桥穿山而过，远处如少女在浣纱，雾蒙蒙的，倏尔隐约显出两三户农家，半遮半掩，一路不停地望着窗外，我们不知不觉就到了古城西安，陡然间亮起了一片繁星似地灯火，路上的人来来往往，车辆川流不息，古朴与现代感交相辉映。
我们在西安城墙的尚德门附近，找了一家普通旅社，住在了当地一个和蔼可亲的阿姨家里，西安，即使在炎夏的晚上，也不是那么热，凉风习习，吹着行道旁的槐树叶飒飒作响，路上时时传来小摊贩的吆喝声，用一口熟悉的陕北腔“卖肉夹馍唻，五块一个，便宜的(di)很嘛!”，还有小孩们追逐打闹是，叽叽喳喳的欢笑与叫声，那谁家养的小狗也跟着来凑热闹，旺旺叫个不停…...，回去辗转反侧，半夜才迷迷糊糊睡着了。
西安的清晨并没有阳光，我们一早起来，乘车去了临潼，来到骊山脚下的华清池，以前也只是在一些古诗词里和李玉刚《新贵妃醉酒》的歌词里听到过，那一年，雪花飘落梅花开枝头，那一年，华清池旁留下太多愁……。下车后，首先映入眼帘的是一组巨大唯美的青铜雕像，唐玄宗和杨玉环正在缠绵悱恻，手舞足蹈地演绎《霓裳羽衣舞》，杨玉环体态丰满婀娜，芙蓉出水，真是回眸一笑百媚生;唐玄宗衣带飘逸，风流倜傥，凝结着当代雕塑家至高无上的审美情趣。
放眼望去，骊山被笼罩在雾霭之中，直插云霄，十分壮丽。自周秦汉以来，这里就一直为皇家园林，离宫别苑修筑众多，是许多皇帝和爱妃休闲娱乐的地方。上古时期，女娲在这里炼石补天;西周末年，周幽王在此上演了“烽火戏诸侯”的典故，从此西周灭亡;盛唐时，唐玄宗与杨玉环再次演绎了那一段凄美的爱情故事……。我忘记了身边的一切，一段段历史往事在我脑海里浮现出来，好似回到了那一段段亘古的时光里……
被桂生拉扯了一把，才缓过神来，我们买了门票进入了华清池，规模真是宏大，建筑独具典型的汉唐风格，水榭亭台，馆殿长廊，遍布骊山上下，依山面水，鳞次栉比，院里莲池柳畔，静雅生香，奇花烟烁。又前走了几步，看到翠竹掩映在行道两旁，青石板上闪动着斑驳的日光，小路两边都是由汉白玉砌成的围栏，没走一点距离，都能看到各种兽面雕花，或平刻，或镂雕，栩栩如生。远处拱桥上有一个亭子，倒映在清澈碧绿的湖里，在水波里微微荡漾着……
过了一会了，我们进入到历史文物陈列馆里，我聚精会神地看着玻璃橱里史前文明的陶钵，西周时期规整的水管道，大唐美奂绝伦的唐三彩……那些远古拙扑的声音好像在呼唤我，回到农耕文明的光阴里，做一个山野村夫，在僧庐茅舍下品茶论道，吟诗作赋，禅茶一味。在花前月下和心爱的人缱绻缠绵，看落花流水。然后，一觚，一砚，一人，安然在山林里度过余生。
沿着石板小路径直走去，到了长生殿，殿前的芙蓉湖对面是一个高大的露头，上面匾额用隽永古朴的汉隶书写着“望月阁”三个字。我俩排队跟着一伙中国台湾人进长生殿去看水幕电影，只听一个太监喊了一声“皇上进谏”，感觉地面一晃，一下子被推移到长安皇宫里面去了，真假难辨，如梦如幻，我进皇宫了，感受着一千多年前的迷人的春色，鸟语花香，烟柳成阵，行过处都是紫陌红尘，听着霓裳羽衣曲，笛声从桃花后边悠扬地传来，吐诉着种种思念与万般离情，许下生死诺言，在安史之乱中最终还是曲终人散，只剩下半墙残月摇花影，对着凄美景色，使人不禁潸然泪下……
出了长生殿，向东走去，便是莲花汤遗址，它是唐玄宗沐浴的地方，是一个可浴可泳的两用池，那是他至高无上，唯我独尊的真实写照。与其对应的是海棠池，平面造型颇似一朵正在盛开的海棠花，相传杨贵妃在这样一朵花朵一样的温泉池里沐浴了十个春秋，此后，古国灰飞烟灭，光阴荏苒，遗迹和历代文人的碑刻流传到了如今，留给后人的是无尽的历史遗产和对先民的无限崇敬，可是，历史毕竟是历史了，羞花闭月的典故也就不复存在了。
时间过的真快啊，已经中午过了，我们依依不舍地从华清池中走出，乘车向东走去，不远处便是秦始皇的陪葬坑，被列为世界九大奇迹之一的秦兵马俑，进入一号坑，远远望去，是一个阵容浩大的军阵，戎装待发，给人一种压倒性的气势，我把手伸到围栏里面，用手指摸了一下封土层，心里不觉一种震撼，质地比普通的石头还要硬，可想在司马迁《史记》原记关于秦始皇陵：“九月，葬始皇郦山。始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十馀万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之……”是属于事实的说法。
转过弯来，就可以走近一点去看了，考古工作者继续在那里夜以继日一丝不苟辛苦地工作着，有许多兵马俑手中都拿着武器，表情迥异，再走进一些，甚至可以听到他们的呼吸声和思念家乡忧伤的叹息声，在不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。是啊，人的情感几千年也不会湮灭在时空里，是一种无形而永恒的客观存在体，也是这个世界上最难以解释的现象。
兵马俑给我的不是震撼，而是内心的伤感，是一种大漠孤烟直的孤独，是一种碧云天，黄叶地的萧杀，更是一种一将功成万骨枯的悲痛。我只愿你们听到了背诵苏东坡吟咏的“但愿人长久，千里共婵娟”，我的心情也就能好受一些罢了。
第二天，带了那本破旧的速写本，我独自一人登上了古城墙，一砖一瓦，历经了千年的风霜，依旧散发着古香古色的芬芳，镌刻着历代烟火的瘢痕，偶尔有行人在我身旁经过，我恍惚的记忆，瞬间被遗落在那一刻，我只是过客，不仅对于一个人，对于这个陌生的世界也是，我趴在垛口里，描摹写属于我的这座古城，想了许久，走了许久，直到影子在夕阳的余晖里长长的悬挂在古城墙上……
我脑子里晕乎乎的，想起了陕北作家路遥，他是我的偶像，他心酸的人生历程和作品《人生》及《平凡的世界》沐浴了我黑暗堕落的心，他也来过这座城，他年轻的生命也给了这座古城，我真想为他哭泣，为整个世界上历史的遗恨和现代社会的浮华。
天渐渐地变了，我依旧在古城里默默彳亍着，吹来阵阵晚风，淅淅沥沥地下起了小雨，打湿了我的衣襟，雨水沿着城墙的裂痕，一绺一绺的缓缓流了下去，那是古城苍楚的泪水，悲叹着物是人非与世事沉浮，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同呀!
别了，西安。
别了，我的古城。
列车在夜雨中缓缓地向前驶去……
古楼里的忏悔读后感 篇9
第二次期末考试的语文成绩让老师和家长很失望，也让我很震惊。是的，我考试不及格。期末考试后，我不得不躲避深刻的反思。经过反思，我发现失败的原因有很多。
首先是学习态度不端正，课前准备不充分，每次课后都没有及时复习，导致考试中出现前几门课的问题，丢了太多分。学习习惯差，时间安排不合理，作业质量和效率低，经常熬夜，上课缺乏精神。
其次，上课没有积极参与，没有认真思考每一个问题，所以思维不活跃，知识不具体不全面，不能举一反三。思考问题花了很长时间，导致写作时间不足。做题练习少，经验少。
再者，课外书籍阅读太少，导致没有写作素材，词汇积累少，语言不通，文章非常凌乱苍白。对历史和人文的了解很少，很多文章包括诗词也看不懂，导致考试中课外文言文的分数很多，阅读能力还需要提高。
最后，是我最大的弱点:粗心。总是“大意失荆州”，做题马马虎虎，一味做题而不考察题的意思，不知道是不是中文，所有科目都是这样。考卷做完后没有仔细检查，导致很多不该错的错误，正确率低。以后做题一定要小心，不要因为简单就忽略了。学习是一个循环渐进的过程。只有打下坚实的基础，才能有所提高。因此，有必要掌握以前的知识。
通过对这次语文考试的反思，我更加了解了自己的不足，知道自己的水平还远远不够好。只有努力工作，我才能成功。不劳无获。下次我会继续争取好成绩！
古楼里的忏悔读后感 篇10
养成教育，就是培养学生良好行为习惯的教育。要从行为训练入手，综合多种教育方法，全面提高学生的“知、情、意、行”，最终形成良好的行为习惯。我校从学生实际出发，结合学校特点，以政教处为依托，少先大队和各班中队为主阵地，狠抓学生养成教育，取得了理想的效果。
叶圣陶先生生前呼吁：“教育就是培养习惯。”我校通过学习、论证，转变办学思想，明确办学重点，统一了办学思路。一致认为，让孩子拥有良好的习惯，其重要性并不亚于有一个好的学习成绩。健康的人生的基础是建立在良好行为习惯之上，不管是美好的品德，还是较强的学习能力，一切都依赖良好习惯的培养，抓住了习惯培养这一条主线，就抓住了问题的关键。
学校成立了以校长为组长，以主管德育和教学校长任副组长，以政教主任、教导主任、少先队辅导员、品德教师和骨干班主任等为组员的养成教育领导小组，负责养成教育工作计划的制定、组织与实施，评估与奖励等全面工作。领导小组实行岗位目标责任制，职责明确，分工具体，指挥畅通，运转协调。保障养成教育工作的经费投入、协调，解决工作中的困难和问题。学校将养成教育纳入整体工作计划之中，做到有计划、有措施、有检查、有反馈、有成效。要求小学生养成良好的行为习惯的前提是得让他们知道要养成哪些好的习惯，哪些习惯是好的。通过背诵，学生明确了要养成哪些好的行为习惯，更知道了已有的行为习惯哪些是好的，需要坚持;哪些是坏的，需要改正。
抓养成教育的关键是抓行为教育。我校的班主任、任课教师、中队辅导员都把引导学生养成良好的学习习惯、卫生习惯、讲礼貌的文明行为习惯、拥有良好的品德作为教育教学工作中的重点。全校上下一致行动起来，通过举行各班主题班会、全校演讲比赛，促进学生养成各种良好习惯;通过校园广播、宣传报栏树立典型，激励学生向榜样看齐。
抓了一段时间，学校的养成教育初见成效：在自习课时间，你走进校园，学校中央挺立的的垂柳树静悄悄的，操场上盛开的白丁香静悄悄的，花坛里的花花草草也静悄悄的;走进教室，伴着舒缓悦耳的音乐，学生们有的看书，有的画画，有的练字„„都沉浸在知识的海洋里了。耳边除了优美动听的音乐，昔日的嘈杂、争吵再也没有了。这是多么和谐的校园啊!在课间，学生们或在花坛之间，或在绿树之下散步、谈心、读书;或在操场上、球场上跳绳、踢毽子、拍巴掌、跳皮筋儿„„昔日的追逐、打闹已无影无踪了。这是多么有序的校园啊!两人相撞，怒目相向的没有了，诚恳的道歉、真切的问候多了;校园教室，随手扔纸的没有了，俯身捡纸的多了;师生见面，形同陌路的没有了，互相亲切的问候、甜美的微笑多了;花坛之中，损花折树的没有了，浇水、施肥、除草的多了„„这是多么文明的校园啊!看着这些动人的情景，我们喜在眼里，美在心头，这都是养成教育结出的硕果啊!
抓养成教育的要持之以恒。养成良好习惯不是一蹴而就的，我校要求全校师生都作长远打算。教师，允许学生习惯形成有个过程;学生，一步一个脚印。师生密切配合，老师督促学生认真练、经常练，师生要持之以恒，坚持不懈。 常言道，三岁定八十。大教育家孔子云：“少年居性，习惯之为常。”而培根在《论人生》中便明确指出：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此人自幼年就应通过教育，去建立一种良好的习惯。”可见，幼年养成习惯的好坏对人的一生有直接影响。少年儿童行为习惯的养成教育，决定一代人甚至几代人的基本素质程度，决定整个民族素质优劣的大事。我们作为教育者，肩负着社会赋予我们培养二十一世纪人才的重任，必将踏踏实实、一丝不苟，严抓学生的良好行为习惯的养成教育。我们相信，少成若天性，习惯如自然!随着养成教育的深入，文明之花一定绽放在美丽的校园!
古楼里的忏悔读后感 篇11
“两学一做”学习教育方案下发后，市、县区委第一时间组织传达学习，对开展好学习教育提出要求。市、县区委组织部门切实履行牵头抓总职责，广泛深入开展调查研究，组织精干力量制定实施方案，召开部务会议集中研究讨论，从严从实部署开展学习教育。精心谋划在全市组织开展机关党员“三带头”和农村党员“双带头”活动，有效拓展学习教育途径。
迅速组织开展学习。各级党组织以党支部为基本单位，按照“三会一课”制度要求，精心制定学习计划，坚持个人自学和集体学习相结合，组织广大党员迅速行动起来，认真学习中央“两学一做”学习教育方案，深入学习全国和省、市组织部长会议精神以及近期有关部署要求，切实增强思想自觉和行动自觉。各级党员领导干部带头，带动基层党组织从一开始就边学边改、即知即改，把“做合格党员”的要求落实到具体行动上。市委党校、市委讲师团组织理论骨干认真备课撰稿，为到基层作党课辅导做好准备。
扎实做好基础工作。结合实施基层党组织建设“双百提升”工程，在全市倒排确定91个后进党组织进行整顿转化，帮助配齐配强班子，健全工作制度，确保“两学一做”学习教育有人抓、有人管。对党员组织关系集中排查工作再次作出安排，使“口袋”党员、长期与党组织失去联系党员回归组织参加学习教育。及早组织开展基层党务干部培训，帮助明确学习教育要求，掌握学习教育方法。近期，全市已举办培训班30多期，培训乡镇(街道)、村(社区)和机关党组织负责人及党务干部2100多人。
古楼里的忏悔读后感 篇12
科学的学习计划是提高学习、生活的效率，实现自我人生价值，成就未来事业的根本保证。计划的设计方法则是大学生学习掌握计划制定技能的有效途径，而执行计划的过程又是对大学生意志品质的一种考验。因此利用好时间，提高学习生活质量，制定出适合自己的学习计划就显得非常必要。分析制定学习计划有如下优势：
1、有助于学习行为有明确的方向性。
任何目标的实现都脚踏实地，有步骤、有计划地去完成，都不是一朝一夕可以完成的。为了提高学习成绩，科学地制订学习计划，并努力去实现它，就可以使自己的每一个学习行为和学习实践都具有明确的目的性，使我们离自己既定的目标越来越近。
2、有助于有效运用时间，减少浪费怎样制定个人学习计划书怎样制定个人学习计划书。
运用运筹学的方法，计划中列出对学习有用的和有益的事情，并对应以相应的目标和时间表，使用于娱乐、聚会等事情的时间有所节制，掌控必要的学习时间，减少不必要的时间浪费。
3、有助于锻炼意志，提高品质。
制定了计划，使自己的日常行动按照计划执行，这就确定了明确的目的。而学生的学习生活中，总有许多事情会影响到制定的计划，总会受某些事情的诱惑而偏离计划。这就是制定和实施计划的最主要矛盾所在。我们会想做更喜欢、更有诱惑的事情，而不愿意做枯燥的学习。当矛盾出现后，为了实现学习目标，按照学习计划执行，必须靠坚强的意志和品质。
4、有助于养成良好的学习习惯
美国心理学家威廉·詹姆斯说：“播下一个行动，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种性格;播下一种性格，收获一种命运怎样制定个人学习计划书工作计划。”学习目标和学习计划的最佳结果是养成自觉和良好的学习习惯。学习之初，按照科学的计划坚持去实行，会使学习生活有规律，一定形成习惯，就不必再为制定的每一个学习行动付出毅力上的挣扎了。在学习时不会心猿意马，完全能够做到安心踏实地学习;该锻炼时不会偷懒，能自觉地去锻炼;该起床的时候不会赖床，能很快起床;该睡觉的时候不会睡不着觉，能很快入眠;所有这些，都成了自觉的行动，不再需要他人的管束和催促。
所以，制定学习目标和学习计划很有必要，它能让我们更好的找到学习途径，成为更好更优秀的学习者，更好地实现自我人生价值。
进行自我分析 我们每天都在学习，可能有的同学没有想过我是怎样学习的这个问题，因此制订计划前首先进行自我分析。
1、分析自己的学习特点，同学们可以仔细回顾一下自己的学习情况，找出学习特点。各人的学习特点不一样：有的记忆力强，学过知识不易忘记；有的理解力好，老师说一遍就能听懂；有的动作快但经常错；有的动作慢却很仔细。如在数学学习中有的理解力强、应用题学习好；有的善于进行口算，算得比较快，有的记忆力好，公式定义记得比较牢；有的想象力丰富，善于在图形变换中找出规律。所以几何学习比较好……你可以全面分析。
2、分析自己的学习现状，一是和全班同学比，确定看自己数学成绩在班级中的位置，还常用"好、较好、中、较差、差"来评价。二是和自己数学成绩的过去情况比，看它的发展趋势，通常用"进步大、有进步、照常、有退步、退步大"来评价。
确定学习目标
学习目标是学生学习的努力方向，正确的学习目标能催人奋进，从而产生为实现这一目标去奋斗的力量。没有学习目标，就象漫步在街头不知走向何处的流浪汉一样，是对学习时光的极大浪费。
确定学习目标首先应体现学生德智体全面发展的教育方针，其次要按照学校的教育要求，此外还要根据自己的学习特点和现状。当然还可考虑一些社会因素家庭情况。
学习目标要具有适当、明确、具体的特点。
在进行时间安排时，还要注意以下两点：
1、 要突出重点 也就是说，要根据地自我分析中提出 的学习标点或比较薄弱的学科在时间上给予重点保证。
2、 要有机动时间，计划不要排太满太紧，贪心的计划是难以做到的。
定了计划，一定要实行，不按计划办事，计划是没有用的。为了使计划不落空，要对计划的实行情况定期检查。可以制定一个计划检查表，把什么时间完成什么任务达到什么进度，列成表格，完成一项，就打上"√"。
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